Cultura

Con más de 700 millones de dólares recaudados a nivel global y camino a convertirse en el mayor éxito en la carrera de Christopher Nolan, "La Odisea" se consolidó como un fenómeno cinematográfico indiscutible.

En Chile, el impacto fue inmediato: superó los 200 mil espectadores en sus primeras dos semanas y desató un furor inédito por el formato IMAX, demostrando la vigencia de la épica a gran escala en la pantalla grande. 

Sin embargo, la masividad de la película llegó acompañada de una profunda división entre la audiencia. Mientras parte del público celebra la escala del espectáculo visual y el rescate del relato antiguo, otras voces han abierto un encendido debate sobre cómo se traslada un mito clásico a la cultura pop. 

La académica Emily Wilson, y primera traductora íntegra de la Odisea y la Ilíada en inglés, encabezó los cuestionamientos al señalar que la cinta reduce la complejidad del texto homérico, transformando a un héroe moralmente ambiguo en una figura más convencional para el consumo masivo.

Cabe señalar que el director citó en entrevistas la traducción hecha por Wilson, quien mediante una larga crítica publicada en el London Review of Books, titulada “Un hombre sencillo” (en referencia al inicio de la Odisea traducida por ella) llegó a manifestar que le “hubiera dado vergüenza haber escrito cualquier parte de ese guión”.

LAS COMPLEJIDADES DEL MITO

Para comprender a profundidad los matices propuestos por Christopher Nolan, con respecto al material original, la importancia del mito y las diferentes interpretaciones del personaje de Odiseo en nuestra actualidad, Diario Usach conversó con Mario Sobarzo, académico del  Departamento de Filosofía de la Universidad de Santiago.

El académico aclaró que el rechazo a la adaptación de ciertas obras fundamentales para nuestra cultura no es algo nuevo: "Cada adaptación nueva a lo largo de la historia, sea para el teatro, la danza, la ópera u otro ámbito artístico, siempre ha tenido resistencia. El proceso de transferir de un formato a otro una obra que tiene una dimensión histórica compleja genera dificultades para ser recibida por el público de la época”.

Frente a las críticas que cuestionan las decisiones y la conducta de Odiseo desde la sensibilidad moderna, Sobarzo advirtió sobre el riesgo de juzgar al héroe homérico fuera de su época: "La moral pagana es muy distinta a la cristiana. Para los griegos, al no creer en una vida después de la muerte, lo importante era la inmortalización del nombre: ser recordado por acciones extraordinarias".

Agregó que "Odiseo destaca por su rasgo de justicia, la preocupación por sus hombres y su sagacidad para tomar decisiones. La ética y la moral antigua no se pueden juzgar bajo categorías contemporáneas; resulta bastante anacrónico".

Otro de los aspectos más sonados y comentados de la película, sobre todo en redes sociales y antes de que la película se estrenara, fue que la producción tenía una agenda "woke", por el reparto diverso de la cinta. 

El especialista refutó ese pensamiento y aclaró que esas posturas suelen fundarse en una visión distorsionada de la Antigüedad: "Quien critica la película acusando una supuesta agenda 'woke', por incluir diversidad, es porque no ha leído mucho sobre la cultura griega. El mundo griego conocía muy bien África y Asia, y tenía un gran nivel de tolerancia. La imagen de los griegos como occidentales puros es una invención del siglo XVIII ligada al pensamiento nacionalista e imperialista. La realidad era un mundo griego bastante menos canónico de lo que nos imaginamos hoy".

Para finalizar, más allá de los debates sobre la fidelidad al texto, Mario Sobarzo resaltó la función cultural que cumple el cine comercial al acercar los grandes relatos a nuevas generaciones: "Soy un defensor de que cuando las obras literarias que son epígonos de la cultura occidental son trasladadas al cine, se les hace un favor extraordinario. Más allá de si alguna persona simplemente se queda con la película, el hecho de que algún joven o niño se motive a leer la obra original o a investigar es una cuestión relevante".