Cultura

En un contexto marcado por el pesimismo social, la inseguridad y el desencanto político, la ficción emerge como una herramienta para imaginar futuros alternativos y cuestionar los discursos que presentan la crisis como un destino inevitable.

En Chile, el escenario de desesperanza va en aumento, tal como lo señaló CADEM en julio de este año. Un 58% de la población mira el futuro de Chile con pesimismo, mientras que un 51% de encuestados prevé un empeoramiento de la delincuencia en los próximos seis meses y un 50% anticipa un escenario político cada vez más complejo.

En este contexto, surge una pregunta: ¿puede la ficción y la lectura ayudarnos a recuperar la capacidad de pensar futuros distintos? “La ficción no es para nada un consuelo, ni una llave maestra o una solución milagrosa, sino una herramienta que nos ayuda a articular un deseo común de transformación. En un mundo con sobrepoblación de imágenes y de producción cultural, aún faltan aquellas representaciones que nos permitan pensar otro mundo posible”, aseguró para Diario Usach Cynthia Shuffer, académica del Instituto de Estudios Avanzados Usach.

“Es más fácil imaginar el fin del mundo que el fin del capitalismo”, esa es una de las frases clave con las que arranca el libro del teórico Mark Fisher Realismo capitalista: ¿No hay alternativa?. En él, relata cómo culturalmente se nos ha convencido de que el sistema económico imperante es la única herramienta viable para el desarrollo de sociedades modernas, y que otras opciones son peores o imposibles.

Steven Levitsky y Daniel Ziblatt en Cómo mueren las democracias, proponen que cuando el sistema, los partidos políticos tradicionales y el gobierno no logran solucionar los problemas fundamentales como la seguridad, el estancamiento económico y la desigualdad, los ciudadanos desencantados deciden apostar por figuras ajenas al sistema (los llamados outsiders) con rasgos autoritarios, creyendo que la “mano dura” o la transgresión a las instituciones son el único camino para obtener resultados “reales”.

El auge de la extrema derecha en Europa y las Américas son signos claros de un deterioro de nuestra capacidad para pensar mundos posibles más allá de la actualidad o un pasado glorioso, mitificado.

Desde esta base, resulta necesario preguntarse si es que la ficción, más allá de presentarse como una forma de entretenimiento tiene la capacidad de disputar el poder al pasado y permitirnos mirar hacia el futuro con más esperanza.

“La distopía, por sí sola, no alimenta el catastrofismo; la pregunta de fondo radica en quién administra esa catástrofe y para qué intereses busca que esos discursos se impongan. Naomi Klein expuso con lucidez cómo las crisis se han utilizado históricamente para implementar políticas que en circunstancias normales suscitarían rechazo. En Chile lo sabemos bien, ya que la doctrina del shock constituyó el laboratorio de nuestro modelo económico. En ese sentido, el catastrofismo opera como una tecnología de gobierno que podemos rastrear, interpretar e interpelar”, indicó Shuffer, acerca del auge en el interés por las distopías.

De esta manera, los discursos apocalípticos y catastrofistas incentivan políticas con tonos de urgencia que pueden acelerar políticas neoconservadoras, sirviendo como herramientas para los gobiernos de ultraderecha. “Enfatizan la supuesta decadencia de la nación, la amenaza migrante y el peligro que corre la familia tradicional como núcleo que dicen defender. Frente a ese relato del fin del mundo, ofrecen como salida el orden punitivo, la mano dura, los estados de excepción y una serie de recortes en los modos en que veníamos discutiendo el bien común y distribuyendo los recursos”, puntualizó la académica Usach.